| كلكسيونی از نمادهای ماسونی در نگارخانه رضوان مشهد توسط يكی از هنرمندان تازه مسلمان فرانسوی به نمايش گذاشته شد
محمد علی فراستی مسئول نگارخانه رضوان گفت وجود نمادها و علائم مشكوك در اين آثار برای ما نيز موجب نگرانی شده است كه مسئولين موسسه افرينشهای هنری آستان قدس رضوی بايد پاسخگوی شبهات و سئوالات ايجاد شده در اذهان بازديدكنندگان اين نمايشگاه باشند همچنين حجت الاسلام پور ايرانی در توضيح اين مطلب تاكيد كرد نمادهايی از قبيل ستاره هگزاگرام ، ستاره پنتاگرام ، بافومت ، آبليسك ، ستون J&B ، هرم يك چشم ، نماد تك چشم ، سيگنالهای دست مورد استفاده از سوی فراماسونها ، جن آبی ، مركابا يا ارابه خدا ، تثليث و بسياری ديگر از اين نوع نمادها به وضوح در تمام تابلوها استفاده شده است و به نوعی اين نمادها از سوی عبدالناصر سلمان تقديس و تبليغ شده است
تابلو امام عصر (عج) يكی از آثار عبدالناصر فتی سلمان « تمثال مبارك امام عصر با لباس قرمز و زره آبی و ستاره هگزاگرام !!»
مجموعه ای از نمادهای شيطانی و فراماسونری برای تبليغ اسلام و تشيع در نگارخانه رضوان آستان قدس رضوی به نمايش گذاشته شده است
از تاريخ سوم لغايت هشتم بهمن ماه ، نمايشگاه اثار نقاشی «عبدالناصر فتی سلمان» ( تيری گه ئو) تازه مسلمان فرانسوی با عنوان «از آدم تا خاتم» در نگارخانه رضوان با مشاركت موسسه آفرينشهای هنری آستان قدس رضوی و دفتر تبليغات اسلامی خراسان رضوی برپا شده است
پنجشنبه هشتم بهمن ماه و در آخرين روز برگزاری اين نمايشگاه «سياوش ميهن دوست» از اساتيد مطرح گرافيك مراكز دانشگاهی مشهد و كارشناس ارشد رسانه همچنين «محمد علی فراستی» مسئول نگارخانه رضوان مشهد و «طاهر نبی زاده» مدرس مكتب هنر رضوان همچنين «حجت الاسلام پور ايرانی» پژوهشگر حوزوی و «حميد رابعی» مسئول پايگاه اينترنتی ثقلين از حاضرين در اين نمايشگاه بودند
محمد علی فراستی مسئول نگارخانه رضوان مشهد ضمن خوش آمد گويی ، در توضيح به سئوالات بازديدكنندگان تصريح كرد برپايی اين نمايشگاه بدون هماهنگی با شخص ايشان و در ايام مسافرت وی انجام شده است و وجود نمادها و علائم مشكوك در اين آثار برای ما نيز موجب نگرانی شده است كه مسئولين موسسه افرينشهای هنری آستان قدس رضوی بايد پاسخگوی شبهات و سئوالات ايجاد شده در اذهان بازديدكنندگان اين نمايشگاه باشند
استفاده بی شمار از ستاره داوود و سيگنالهای دست و ساير نمادهای ماسونی يكی از شاخصه های اصلی آثار عبدالناصر سلمان است
محمد علی فراستی در توضيح اين مطلب تصريح كرد عبدالناصر سلمان در برابر سئوالات بازديدكنندگان هيچ گونه پاسخ قانع كننده ای ارائه نداده است و به جای استقبال از پرسشها طی برپايی اين نمايشگاه با ناراحتی از پاسخگويی به برخی سئوالات مطرح شده طفره ميرفته است و نكته قابل تامل اينكه در روز پايانی اين نمايشگاه نيز عبدالناصر فتی سلمان در نمايشگاه حاضر نشده است
بسياری از بازديدكنندگان اين نمايشگاه از جمله استاد طاهر نبی زاده مدرس مكتب هنر رضوان و حجت الاسلام پور ايرانی به استفاده بيشمار نمادهای شيطانی و فراماسونری در اين نمايشگاه اشاره نمودند و استفاده اين نمادها در تابلوهای اين هنرمند كه بايد معارف اسلامی را ارائه دهد غير قابل توجيه ذكر كردند
حجت الاسلام پور ايرانی در توضيح اين مطلب تاكيد كرد نمادهايی از قبيل ستاره هگزاگرام ، ستاره پنتاگرام ، بافومت ، آبليسك ، ستون J&B ، هرم يك چشم ، نماد تك چشم ، سيگنالهای دست مورد استفاده از سوی فراماسونها ، جن آبی ، مركابا يا ارابه خدا ، تثليث و بسياری ديگر از اين نوع نمادها به وضوح در تمام تابلوها استفاده شده است و به نوعی اين نمادها از سوی عبدالناصر سلمان تقديس و تبليغ شده است
ايشان در بخشی از سخنان خود تصريح كرد در خوشبينانه ترين حالت اگر خالق اين آثار را مرتبط با جريان فراماسونری ندانيم بايد اذعان نمود ايشان به شدت تحت تاثير القائات سوء جريان فراماسونری در كشور خود قرار گرفته است
حجت الاسلام پورايرانی افزود فرانسه خاستگاه يكی از مهمترين گروههای فراماسونری به نام ايلوميناتی ها است كه از جمله شاهكارهای اين گروه خلق مجسمه آزادی و هديه آن به آمريكا بوده است و تاثير نمادهای اين گروه در آثار به نمايش گذاشته شده در اين نگارخانه به وضوح قابل مشاهده است
حميد رابعی مسئول پايگاه اينترنتی ثقلين نيز به عنوان يكی از بازديدكنندگان از اين نمايشگاه خاطر نشان كرد در اكثر تابلوهای به نمايش گذاشته شده تفكر صهيونيزم و اوانجليسم به شدت تبليغ و در مقابل معارف و عقايد اسلامی و به خصوص تشيع تخريب شده است
وی در توضيح اين مطلب تصريح كرد استفاده از لباسهای قرمز برای حضرت ولی عصر (ع) و ساير ائمه معصومين (ع) و تصوير كردن ايشان با زره آبی رنگ با پس زمينه مثلث و ستاره هگزاگرام كه در نوك آن تمثال امام زمان قرار داده شده است دقيقا همان تفكر اوانجليسم و صهيونيسم را القا ميكند كه از امام عصر (عج) به عنوان دجال و ضد مسيح ياد شده است
رابعی نمايش اين آثار كه بدترين نوع تبليغ عقايد و فرهنگ اسلامی بوده و در كنار آن القاء تفكر مسيحيت اوانجليست و صهيونيزم و تبليغ نمادهای فراماسونری و شيطان پرستی است را از سوی موسسه آفرينشهای هنری آستان قدس رضوی غير قابل فهم عنوان نمود و تصريح كرد با توجه به اينكه خالق آثار در ساير كشورها نيز اين نمايشگاه را برپا كرده است بهتر بود قبل از به نمايش گذاشته شدن آثار ايشان در كشور ايران حداقل يكی از تابلوها از سوی متخصصان و كارشناسان هنری و دينی مورد مطالعه قرار ميگرفت تا اينگونه بازديدكنندگان دچار شبهه و سئوالات غير قابل پاسخ از سوی عبدالناصر سلمان قرار نميگرفتند
وی تصريح كرد با توجه به كثرت نمادهای غير اسلامی بايد به دنبال عواملی بود كه اين هنرمند فرانسوی را برای نمايش اين آثار به كشور دعوت كرده اند و هدف نمايش اين آثار در شهرهای مختلف ايران را از ايشان جويا شد
سياوش ميهن دوست از اساتيد مطرح گرافيك در سطح دانشگاههای مشهد نيز با اشاره به ميزان استفاده از نمادها در تابلوهای عبدالناصر سلمان افزود در يك كار هنری هيچ علامت و نمادی به كار گرفته نميشود مگر اينكه دليلی برای به كارگيری آن از سوی هنرمند وجود داشته باشد
شايان ذكر است عبدالناصر سلمان به دعوت فرهنگستان هنر آثارش را در شهرهای ايران به نمايش گذاشته است كه طی هفته گذشته نگارخانه رضوان متعلق به آستان قدس رضوی ميزبان وی و آثاز او در شهر مقدس مشهد بوده است
پيش از اين عبدالناصر سلمان طی نمايشگاه «پيوند جان» كه آذر ماه در موزه هنرهای معاصر تهران برگزار شده بود هدف از نقاشی هايش را تجلی سير باطنی وتكامل معنوی و روحانی انسان در امتداد مسيرتوحيدی دعوت انبيا ذكر كرده و گفته بود به دنبال مكاشفه حق از ورای رنگ و نقش است.
اين هنرمند اشراف زاده فرانسوی كه مدت هاست به روستايی در حومه پاريس رفته تا در دل طبيعت و آرامش آنجا نقاشی كند، درباره نقاشی هايش گفته است: نتيجه همه اين 29 تابلو شامل نقاشی روی بوم و اتودهای دستی، تجلی سير باطنی جهاد انسان با نفس و پيوند آن با دعوت، هجرت، جهاد انبياء الهی و امتداد اين مسير تا عاشوراست.
عبدالناصر آثار خود را در سه مرحله توصيف كرده است : مرحله اول آثار به شناخت عمومی میپردازد، مرحله دوم پيامبران كه فهم درونی و معنويت باطنی را ترسيم میكند و مرحله سوم مستقيماً به ائمه اطهار با فضايی شهودی و معنوی اختصاص دارد. اين 3 يك مجموعه كامل را میسازند كه يك هدف كلی را دنبال میكند.
او همچنين هنر مقدس را از ابتدای خلقت انسان با فطرت او عجين دانسته و می گويد: اگر من بخواهم با كارم يك ايدئولوژی را تبليغ كنم يا فكر و بينش خاصی را القا كنم اين هنر دين نيست، من به دنبال يك حقيقت، يك لحظه و يك جلوه از تجليات روحی و معنوی در نقاشیهايم هستم و معتقدم بايد چيرگی حق و غلبه نور بر ظلمت را نشان داد و هر كس جويای نور باشد خود اين مسير را دنبال میكند؛ در غير اين صورت طی طريق با نيتی خاص و انگيزهای از پيش تعيين شده مانع از شكوفايی بينش و حكمت معنوی در اثر هنری خواهد شد.
آذر ماه گذشته مستند 100 دقيقه ای "شواليه منتظر" در خصوص آثار و افكار اين هنرمند تازه مسلمان فرانسوی در 3 قسمت از شبكه اول سيما پخش شده است | 
گزارش موسسه تحقيقات خاور نزديك واشنگتن درباره جنگ نرم با ايران 
صفحه اصلي
خوش آمديد ميهمان
آمار بازديد:
نويسندگان :
